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主张倾向于太虚的因势利导，但比太虚更温和。这与他曾长期和圆瑛共事分不开。赵朴初当时对人间佛教作如此的解说，有其特殊的背景。那时，大陆佛教刚从一片劫灰中苏醒，仍面临着社会对宗教的非难，提倡人间佛教虽有助于...
邓子美
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06310044107.html
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﹝58﹞金刚经讲录(道源) ﹝59﹞金刚般若波罗密经讲义(圆瑛) ﹝60﹞金刚般若波罗密经讲义(达理) ﹝61﹞金刚经说什么(南怀瑾) ﹝62﹞《金刚经》的研究(沈家桢) 感应传 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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圆瑛大师所开示的“欲无烦恼须学佛，知有因缘不羡人。” 我们既是一个佛教信徒，首先对于释迦牟尼佛一生的简要历史和他所说的教法，就应该有一个概括的了解，从信仰佛教，进而理解佛教的道理，然后依教奉行。由修得...不知，又像那醉汉虽然藏有明珠，但是迷而不知。记得圆瑛大师说：“真虽本有，不方便显之，则终不能见；妄虽本空，不方便识破之，则终不能空。”这就是说：“真如妙心，虽是人人具足，个个都有，如要不以方便法门来显...
法莲工作室
|佛学论文|因明|五明|
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组织“江浙僧界联合会”，办“有系统之佛学院”，设“慈儿院”三事为请。时有圆瑛、禅斋、仰西等，以卫教心殷，利生心切，济世热情，佛化重兴，指日可待等语句，敷衍覆之。(注七) 僧青年要求诸山长老，兴办僧...
东初
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第一节 释迦牟尼佛名号的由来第二节 在岚毗尼园诞生的情况第三节 文武超群第四节 出家第五节 降魔与成道第六节 一生教化第七节 般涅槃
第一节 释迦牟尼佛名号的由来
佛教自印度传入中国，已有二千多年的历史，为我国广大佛教徒信仰和尊崇。
佛教“诸恶莫作，众善奉行”的教义，对净化人间，解除人们的烦恼和痛苦，产生了无比威力。正如圆瑛大师所开示的“欲无烦恼须学佛，知有因缘不羡人。”
我们既是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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玉佛寺召见赵朴初，“以所著《人生佛教》一书见赠，勉余(赵朴初)今后努力护法。”足见太虚大师对赵朴初之器重与所寄之厚望。1953年，赵朴初与圆瑛、虚云等高僧及佛教界其他知名人士，...
不详
佛学论文|因明|五明
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至精极粹，世鲜其俦。而居士重道尊师之心，尤所难能。吾知一卷风行，万流蒙益。正人心而辅郅治，其在斯乎！圆瑛拜读之馀，欢喜踊跃，难喻于词；谨略述数言，陈诸篇首，所以告同心，志盛缘，非敢序也。
壬辰...
印光法师
佛学论文|因明|五明
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动于心，真难乎为继矣！(注9)
民初固守传统佛教者，指的即是谛闲、圆瑛等保守派的诸山长老。佛教改革的阻力不只来自内部保守派的反对，更有传统儒、道以及西方文化的挑战。面对中国传统佛教的著重“一生圆证”...保守或激进的倾向可能就有所不同。以内院的欧阳竟无与武院的太虚、印顺而言，其强烈改革民初佛教的“现状”，相对于谛闲、圆瑛的保守势力（守旧传统）而言，则显得相当的激进。然而若是站在对于中国传统佛学的态度...
周志煌
|佛学论文|因明|五明|
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的一代楷模——圆瑛法师》 268. 《佛教禅宗四祖道信的出家与成名初探》 269. 《传入日本的中国佛教疑伪经典》 270. 《突厥佛教的源流与古突厥语佛典的出现》 271. 《略论汉文佛教...
吴言生辑
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陈铭枢、欧阳竟无、黄忏华、罗福成、朱自清、吕澂、任继愈等人。僧界有法舫、东初、圆瑛、太虚等龙象。五十年代到一九七八年，中国大陆共发表禅宗研究论文五十余篇，专著没有。但是当时著名学者朱谦之曾翻译了日本著名...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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